我们正在成为一个娱乐至死的物种，所有行业都成为了娱乐的附庸，并最终走向毁灭。（泛娱乐化）
唯一稀缺的资源就是人类的注意力。（眼球经济）
“我们塑造了工具,此后工具又塑造了我们。”（技术与人）
媒体是社会的缔结组织。（媒体对社会的作用）
理论是灰色的，但生命之树长青 。（旧理论在新环境的适用性）
处在这样一个伟大的时代，我们倍感自信自豪，同时也深感责任重大
人工智能给人类带来的革命性意义，甚至会比火更大。人们学会了利用火来造福人类，但我们也必须学会避免火带来的灾难。（技术的利弊）
谣言不可能消失，谣言如同人体的细菌，它本身扮演者一个复杂的社会角色。一方面， 谣言的传播可能导致群体性恐慌，是发生“集合行为”的必要条件，另一方面，谣言也是一种倒逼真相的手段。
“话语即权力”（主流媒体争取话语权）
没有无义务的权利，也没有无权利的义务（社会公器的媒体、受众的网络行为）
“人们每天向全世界观众表达自己，这在过去的人类历史上从未发生过”。
文化认同是最深层次的认同。（讲好中国文化）
“过去信息匮乏的时候，我们将精力大部分用于搜寻和釆集信息。现在，信息丰富了，如何加工更为重要。” （信息爆炸、内容为王）
“人人心中手持圣旗，满目红光地走向罪恶。”（网络暴力、后真相、群体极化）
“新媒体时代人人都是公民记者”
新技术的发明解决了人类的遗忘问题,但也带来了新的困惑,那就是一些不必要的信息都被保存下来可能会增加人们的**负担,**因此,在信息海量生产和储存的时代,“删除”(或“被遗忘”)成为一项权利(权力)。
成见系统一旦完全固定下来，我们的注意力就会受到支持之一系统的事实的吸引，对于和它相抵触的事实则会视而不见。
多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。
“流行文化的文本吸引了大多数受众的注意力，凝聚了他们的想象力，成为记录当代社会品位、希望、恐惧和幻想的晴雨表。”（充裕主义）
丰盛带来了浪费，而这种浪费，导致了物的使用价值重要性的降低，而时尚价值等符号价值的地位开始陡升。（充裕主义）
“传播是社会这个建筑物得以粘合在一起的混凝土”（适合议题：传播的功能和意义）（新传对社会的作用）
传统媒体真正溃败的原因不是无法对抗新媒体的冲击，而是无法在艰难的舆论环境中，以对国家、对人民负责的勇气，用真实的声音赢得公众的尊敬和信任。（适合议题：探讨传统媒体转型的困境）
“公共领域的内容都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类悄无声息的成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为了一个娱乐至死的物种”（泛娱乐化）
在高呼“连接一切”口号的背后，我们也应当警惕过度链接所带来的重负。